No fim de abril, cerca de 60 indígenas Munduruku de várias aldeias do Pará viajaram mais de 2.800 km para participar do 19o Acampamento Terra Livre (ATL), o maior encontro de povos originários do Brasil, realizado em Brasília.
Entre o grupo, estavam os jovens do Coletivo Audiovisual Wakoborũn, que, além de documentar o evento, fizeram uma longa entrevista com uma de suas principais lideranças, Maria Leusa Munduruku.
Nesta entrevista, Maria Leusa fala dos desafios de ser uma liderança indígena feminina, da violência que seu povo tem sofrido por parte de garimpeiros e do sonho de ver o território Munduruku finalmente demarcado.
No fim de abril, cerca de 60 indígenas Munduruku de várias aldeias do Pará viajaram mais de 2.800 km para participar do 19o Acampamento Terra Livre (ATL), o maior encontro de povos originários do Brasil, realizado em Brasília.
Entre o grupo, estavam os jovens do Coletivo Audiovisual Wakoborũn com suas câmeras, microfones e tripés. Além de documentar o evento, tinham como missão produzir uma entrevista em vídeo com uma das principais lideranças de seu povo, Maria Leusa Munduruku, coordenadora da Associação das Mulheres Wakoborũn e também estudante de Direito na Universidade Federal do Oeste do Pará (Ufopa). Tanto o coletivo quanto a associação levam o nome de uma mulher: uma antiga guerreira Munduruku que resgatou a cabeça de seu irmão, que era usada como troféu pelos oponentes.
O estúdio improvisado para a entrevista foi montado em meio às barracas onde os indígenas se instalaram, rodeado de caixas de som barulhentas, sob uma lona preta que amenizava o calor implacável do Cerrado e na mira de olhares curiosos de integrantes de ONGs internacionais.
Sentada em um banquinho de madeira, durante pouco mais de uma hora, Maria Leusa abriu uma folga na sua agenda lotada de compromissos estratégicos e conversou com os jovens sobre luta indígena, demarcação de território, a retomada de políticas indigenistas e a invasão do garimpo ilegal. Falou também sobre um tema delicado, que evita lembrar: o ataque que sofreu em 2021, quando garimpeiros invadiram e incendiaram sua casa.
No final do ATL, os indígenas testemunharam o presidente Lula assinando a homologação de seis Terras Indígenas no Brasil. Foi um alívio depois do jejum forçado de quatro anos, quando o último governo interrompeu de forma criminosa todos os processos de novas demarcações.
Na edição de 2023, a delegação Munduruku deixou o ATL com esperanças reais: foram recebidos pela presidenta da Funai (Fundação Nacional dos Povos Indígenas), Joenia Wapichana, pela ministra dos Povos Indígenas, Sonia Guajajara, e por outras autoridades. Desta vez, ouviram pessoalmente promessas de demarcação definitiva do seu território, que há anos aguarda a homologação enquanto luta contra o avanço de hidrelétricas, garimpeiros e cultivo de soja
Mongabay: Quais são os objetivos da delegação dos Munduruku no Acampamento Terra Livre 2023?
Maria Leusa: Kabia, bom dia. Primeiramente, agradeço ao nosso Deus Karosakaybu. Estamos aqui, junto com outros povos, no ano de 2023, mais uma vez participando do Acampamento Terra Livre. A delegação Munduruku veio com gente de várias aldeias do Rio Tapajós, Rio das Tropas, Cabitutu, Cururu, Teles Pires. Nosso objetivo é exigir a demarcação do nosso território, principalmente Sawre Muybu, que está no processo declaratório, além de Sawre Bapin e demais territórios. Exigimos a fiscalização, que é obrigação do governo, garantir a segurança, proteger os povos indígenas. Atualmente a situação no nosso território é muito difícil, trazemos para o ATL a resistência e a voz do povo Munduruku, compartilhando também experiências com os parentes de outros povos, que estão sofrendo também a mesma situação difícil.
Mongabay: Qual a importância do ATL para os povos indígenas?
Maria Leusa: É um momento de encontrar, compartilhar a energia do nosso povo com outros parentes que estão na mesma luta pelo território, pela educação, pela saúde e tudo mais. A gente está aqui ouvindo várias vozes e essa união nos fortalece. É um espaço de oportunidade, um momento muito especial para a gente, estar aqui em Brasília ocupando, mostrando a resistência de todos os povos indígenas. Para mostrar para o governo que nunca mais mais um Brasil sem nós, pra mostrar que o indígena tem que ter seu espaço e lugar no mundo.
Mongabay: Quais foram os momentos mais importantes do ATL para a delegação Munduruku?
Maria Leusa: Foi muito emocionante quando fomos recebidos pela presidenta Joenia [Wapichana], da Funai. A gente não acreditou que mais de 60 Munduruku, crianças, mulheres e caciques, iam conseguir entrar, porque várias vezes fomos barrados. Muitas vezes a gente vinha até Brasília e era barrado na própria Funai tentando entrar para dialogar com o presidente. Dessa vez, a presidenta nos recebeu no auditório da Funai. Ela escutou nossa demanda, de que só faltava assinar uma declaração no processo da demarcação do território Sawre Muybu. E assinou, ali na frente de todos.Foi um avanço com grande resultado, foi uma vitória, uma conquista nossa.
Em outra agenda, nossa comitiva foi recebida no Ministério dos Povos Indígenas pela ministra Sonia Guajajara. Ouvimos boas notícias sobre nosso processo de demarcação. Eles estão dando sua palavra de demarcar, proteger e fiscalizar o território. Sentimos diferença. Hoje a gente está conseguindo dialogar com o governo.
Mongabay: Como você começou a atuar como liderança, e por que fez isso?
Maria Leusa: Comecei a atuar durante o Ibaorebu [projeto de ensino médio integrado em território Munduruku], onde a gente teve uma formação durante oito anos. Hoje eu tenho orgulho de dizer que fui formada com a troca de experiência e participação de sábios, pajés, cantores, pintores, rezadeiros. A partir daí, coordenei o movimento Ipereg Ayu, que lutou contra a construção de hidrelétricas na bacia dos rios Teles Pires e Tapajós. Depois que construíram as hidréletricas e destruíram nossos locais sagrados, vimos que a gente teria que colaborar, porque os homens não iam conseguir sozinhos. Inspirada pela história da nossa guerreira Wakoborũn, percebi que as mulheres tinham que participar da luta. Fizemos a organização da Associação das Mulheres Wakoborũn e continuamos na luta. A gente já conseguiu barrar um empreendimento de hidrelétrica em São Luiz do Tapajós, conseguimos o resgate das nossas urnas funerárias e impedimos novas entradas de garimpo na região do Rio Cururu. Nossa luta é grande.
Mongabay: Qual o papel de uma liderança indígena?
Maria Leusa: Nosso principal papel é cuidar e defender nosso território. Ajudar o nosso cacique, né? Não sou só eu, tem outras mulheres que estão na ali na luta, na base. Hoje nos tornamos mães, então a gente está aqui para defender a vida dos nossos filhos. Para fazer formação de futuras gerações, garantir a nossa autonomia, o nosso direito, que está na Constituição.
Mongabay: Como conciliar o fato de ser mãe e avó com a luta de uma liderança?
Maria Leusa: Hoje eu tenho cinco filhos, me dedicar à luta não é fácil. Tive que deixar a casa, deixar a roça, deixar a família e dividir os trabalhos com o meu marido. Eu falo para ele que é nossa obrigação cuidar, então a gente divide esse trabalho de cuidar das crianças. Às vezes eu levo meus bebês nos compromissos, carrego filho pequeno, como agora aqui no ATL. Vitória, minha filha de 6 anos, veio me acompanhar. Ela sempre me acompanha na luta internacional, na base, na fiscalização. Tenho que me dividir e isso também me fortalece. Se a gente não lutar pelo nossos filhos e netos, se a gente ficar calada, a gente não vai conseguir nada. Eu também tive que deixar minha aldeia e ir para universidade, porque a gente precisa compartilhar e fortalecer a luta dentro da universidade também.
Mongabay: Como é ser uma liderança feminina, sofreu preconceito?
Maria Leusa: Hoje somos muito respeitadas pelos nossos caciques e autoridades, mas a gente sofreu muito preconceito. Antes os homens achavam que a mulher só tinha interesse em sair, passear. Achavam que as autoridades só atenderiam uma liderança homem. Hoje nós somos prioridade: quando veem a mulher chegar com sua demanda, os homens têm muito respeito. Ainda existe preconceito, mas é difícil os homens falarem na nossa cara, então hoje eles falam escondido.
Mongabay: Você já sofreu ataques, sua casa foi incendiada por garimpeiros, e até hoje sofre perseguição e violência. Como é ser ameaçada de morte no seu território, isso te intimida?
Maria Leusa: A gente sempre sofreu isso junto, mas não desistiu de lutar. Estamos defendendo o nosso território e não o que é do pariwat [não indígena]. Quando me atacaram, a gente já tinha sofrido a depredação da nossa organização em Jacareacanga. Sabemos que não há segurança no município de Jacareacanga; o Estado nunca nunca pensou e eu acho que nem pensa colocar uma questão na segurança. Até fizemos uma ação contra a própria delegacia.
O ataque da minha aldeia foi logo depois da operação da Polícia Federal [Operação Mundurukânia, feita em conjunto com a Polícia Rodoviária Federal, o Ibama e a Força Nacional]. Eu até pensei que tinham matado os meus pais. Ver aquela casa pegando fogo foi um momento desesperador para mim, minha mãe, minha irmã. As pessoas [garimpeiros] estavam atirando nos nossos pés, jogando combustível para pegar fogo, um terror. No momento do ataque, eu estava cuidando da minha filha, que estava doente com malária. Eu não consegui agir contra os parentes que atacavam [indígenas favoráveis à mineração ilegal, cooptados pelo garimpo]. Eu só falei: “Se quiser me matar, me mate, mas eu não vou sair da minha casa”. Estou na minha aldeia e eu não vou sair. Segundo minha mãe relatou, foi ela que me tirou de casa quando estava pegando fogo. Ela me falou que eu não podia morrer, que a nossa luta era muito longa e o nosso povo precisava da gente. Ela, que é cacica, deixou o recado de que não iria calar a boca.
Depois do ataque a gente teve que sair do território, porque não tinha segurança. Tivemos que sair e buscar apoio em outro município, exigir o direito, denunciar tudo que estava acontecendo com a gente. Mesmo perdendo a casa a gente não desanimou. Agradecemos o nosso deus Karosakaybu por não perder a vida ali. Tivemos muito apoio dos nosso guerreiros e da mulherada, que ficaram juntos com a gente. Foi uma força muito grande para a gente seguir nessa luta.
Mongabay: Qual o maior desafio dentro do território Munduruku?
Maria Leusa: É a questão do garimpo ilegal. As doenças vêm aumentando com essas invasões.
Os Munduruku, os Kayapó, os Yanomami e outros povos enfrentam essa situação triste, porque os invasores estão em todo lugar. No território Munduruku, os garimpeiros não conseguiram mais avançar do lado onde a gente não permite mais. Antes eles atacavam de todo jeito, de todos os lados. Hoje a gente não tem isso porque eles viram que a resistência dos guerreiros e guerreiras é forte.
Sobre a contaminação pelo garimpo, fomos surpreendidos ao saber que recebemos um nível muito alto de mercúrio, depois que a Fiocruz começou a fazer exames no povo Munduruku para medir a contaminação. A gente não sabe como são os sintomas dessa contaminação de mercúrio, mas hoje a gente sente. Tem várias crianças com deficiência, pessoas perdendo movimento das pernas e dos braços. Principalmente as mulheres grávidas, que sentem isso hoje no corpo. Ver os nossos filhos sofrerem é uma coisa muito triste e revoltante. Pedimos que continuem a fazer esses exames e achem uma solução, isso não pode acontecer. Que mostrem isso para o mundo, para não se repetir contra os povos indígenas. A gente tem que começar a alertar nossos parentes, mostrar que isso é real, que é verdade, que está acontecendo.
Mongabay: Qual a importância do Coletivo Audiovisual Wakoborũn?
Maria Leusa: É um trabalho muito importante desses jovens do coletivo. Foi uma vitória colocar os jovens aí, porque não é fácil quando a gente está na fase de jovem. Falamos pra eles que a luta não é só nossa, das mães, que é por eles que a gente luta, que continuem. A gente ajuda muito orientando e acompanhando eles. Quando a gente vê um jovem, uma mulher ali filmando, registrando, divulgando a luta, a gente fala para eles que isso é uma arma para a gente. Então eles têm que aprender a usar isso. Com esse trabalho, a consegue fortalecer a nossa luta.
Hoje o povo Munduruku tem três coletivos: Daje Kapap Eypi, Da’uk e Wakoborũn. A gente precisa trazer mais jovens para esses coletivos, tem que continuar fazendo formação, esse trabalho é muito importante. Para mostrar para os pariwat [não indígenas] que pensam que só eles podem fazer [documentação audiovisual], que nós podemos fazer, sim. Hoje os jovens dos coletivos conseguem fazer, registrar, filmar tudo e divulgar a luta.
Mongabay: Quer deixar uma última mensagem?
Maria Leusa: A coisa mais importante é que a gente vai continuar lutando, mesmo depois de demarcar o território Sawre Muybu. E a gente não vai permitir mais invasões. Vamos continuar falando para os parentes não cairem nessa ganância, que isso é uma doença quando cai no povo. Vamos continuar na nossa luta firmes, e com muita força. Por nossa terra, água, educação e saúde. Essa mensagem é para as minhas amigas, mulheres, jovens e caciques. A luta vai continuar. Existem vários territórios em processo de demarcação, como Sawre Bapin e outros. Vamos continuar lutando pela demarcação, proteção e autodemarcação do território. Continuar a fiscalização autônoma e nossas lutas nas bases. Desde os nossos antepassados, nada foi de graça, sempre foi luta para conseguir. Essas invasões e empreendimento não vão parar, por isso a nossa resistência também continua. Sawe!
https://brasil-mongabay-com.mongabay.com/2023/05/vou-continuar-lutando-diz-alessandra-munduruku-ativista-indigena-e-vencedora-do-premio-goldman/
Imagem do banner: Maria Leusa Munduruku em marcha de protesto durante a edição 2023 do Acampamento Terra Livre, em Brasília. Foto: Fernando Martinho/Coletivo Audiovisual Wakoborũn
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